사람이 살아가는 세상이 얼마나 고통스러우면 '苦海'(고해) 고통의 바다다 라고 했을까.
그러나 이것은 사실이다.
우리의 삶을 살펴보건대 고통 아닌 것이 무엇인가? 병든 사람은 병이 있어 고통이요,가난한 사람은 가난이 고통이요, 부자는 금고 지키는 것이 고통이요, 직위가 낮은 사람은 직위가 낮아 고통이요, 높은 사람은 떨어질까 고통, 자식없는 사람은 자식없어 고통이요,자식많은 사람은 그 자식으로 말미암아 고통이다.

어디 이뿐이겠는가.
생을 부여받은 그 순간부터 늙어야 하니 늙음이 고통이요,병으로 말미암아 죽는 것이 고통이다. 이 생,로,병,사의 원초적인 고통은 직위에 관계없이 명예에 관계없이 부에 관계없이 능력에 관계없이 인연이 다하면 끝을 내는 숙명이다.
이러한 모든 상황들을 당연한 것으로 하기에는 너무도 당혹스럽고 고통스러울 뿐이다. 이 세상 어느 누가 늙고 병들어 죽기를 바라겠는가?

그래서 부처님께서 말씀하시기를 "중생들이여,그대들이 세상에 태어날 때 과거의 업으로 말미암아 몸과 마음이 괴로움을 받나니, 이러한 까닭으로 '생' 은 고라하는 것이며 '노' 또한 고라 하는 것이며 '사' 또한 고라하는 것이다." 라고 하셨다.
이러한 생.로.병.사의 원초적인 괴로움 외에 우리는 바람직스럽지 못한 주.객관적 애증 (怨憎會苦,원증회고)의 괴로움과 즐기고 반기는 일체의 상황과 조건에서 격리 (愛別離苦,애별이고) 되어야 하는 괴로움 소망하는 모든 것들을 마음대로 이룰 수 없는 (求不得苦,구불득고) 괴로움, 그리고 육체와 정신적으로 쌓이는 (五陰盛苦,오음성고) 갈등 등, 이 모든 상황들이 고통이 아닐 수 없다.

그러므로 "그대들이여, 마땅히 알라. 세상에 일어나는 모든 일들은 항상함이 없나니 근심과 걱정하며 마음아파하지 말라. 오직 부지런히 힘써 해탈(영원한 생명)을 구하라." 하신 것이다.
우리는 부처님께서 말씀하신 지혜의 밝음으로 모든 어두움과 어리석음을 제거하고 자유로운 삶을 살아가야 하는 것이니, 실천덕목으로써 고통스러운 이웃을 위해 나눔의 생활로서 어리석음의 종자를 끊고 인내하여 잘 참는 것으로 분노의 종자를 제가 하는 일이다.
이렇게 부지런히 아름다운 삶을 살아간다면 우리들의 마음은 고요하고 안정되어 평화로워질 것이다. 이로 인하여 밝은 지혜와 자비가 솟아나는 것이니 대승사에 동참한 우리 모두는 우리가 살아가는 여기 이 예토(고통의 세상)를 바꾸어 정토(행복한 세상)를 일구어가는 일에 전심전력할 일이다.

이것이 중생의 고통을 덜어주고 즐거움을 주는 "발고여락"인 것이다.