영가 스님께서 말씀하시되 "몸이 장애를 받은 즉 마魔요 마음이 장애를 받은 즉 귀鬼다. 라고 하셨으니 내 몸과 마음이 동시에 장애를 받은 즉 이것이 다름아닌 마귀魔鬼인줄 알아야 할 것이다.

마의 성품 魔性은 그 근본이 밝지 못한 의혹심[無明感]이니 이 무명심 즉 탐욕스러운 마음, 성내는 마음, 어리석은 마음[貪嗔痴]은 살아서나 죽어서나 마귀가 되는 것으로써 우리의 삶에서 그 마귀가 나타나는 것이 몸과 마음의 병病인 것이다. 영원히 밝고 맑아서 어느 곳에도 물들지 아니한 신령스러운 한마음이 탐,진,치, 삼독의 어두운 마음으로 말미암아 우리의몸과 마음에 사백사병四百四病을 일으키고 있으니 땅, 물, 불, 바람의 네가지 요소로 이루어진 우리들의 몸과 마음은 들숨 날숨으로 공기空氣를 취(息)하여 마음의 평안을 얻고 곡기地氣을 취(食)하여 몸의 바름을 얻는 것이다. 우리들은 세상을 살아가면서 마음을 편안히하여 생명을 유지(安心立命)해야함에도 마음의 과욕으로 말미암아 마음의 불균형(安心不調)인 귀의 병을 얻는 것이요. 몸의 과탐으로 말미암아 몸의 불균형(飮食不調)인 마의 병을 얻는 것임을 알아야 할 것이다.

몸을 기르는 것은 식이요, 마음을 기르는 것도 식이니(息) 이러한 측면에서 우리들이 몸과 마음을 통하여 스스로 하는것과 저절로 되는 것이 상호 걸림없는 활동이 이루어질 때 우리는 빛나는 생명(열반)이 된다는 것을 명심하자. 내가 섭취한 음식이 체내에서 발효하면 神이 되는 것이요, 부폐하면 魔가 되는 것이다. 또 다시 스님의 말씀에 무명의 실다운 성품이 참 부처님 성품이요(無明實性 眞佛性) 허깨비같이 빈 몸이 곧 진리의 몸[幻化空身則法身]이라 하셨으니 이 우주 그대로가 부처의 성품이요,부처의 몸임을 알겠다. 이러한 연고로 우리의 몸과 마음은 그대로 불성이요, 법신인 것이다. 이러한 불성법신을 여의고 우치 무명한 한 마음이 진애사음하면 지옥이요, 간탐불실하면 아귀요, 우치암폐하면 축생이요, 아만공고하면 수라며 오계수지하면 인간이요, 십선수행하면 천상이라. 인공득각하면 성문이며 반연성리하면 연각이요, 육도 봉행하면 보살이요, 자비평등하면 부처가 되는 것이니 즐겁고 행복한 오늘을 위해 지금 나를 애워싸고 있는 모든 의혹과 집착들을 훌훌털어 버리고 편하기 그지없는 큰 마음으로 하루를 살자.