장맛비가 파초잎을 요란하게 두들기는 소리에 문득 한가로움을 느껴 깊은 선정에 잠긴다. 몇 일 동안 장마 대비로 도량에 물꼬를 손질하고 창고 지붕을 수리하느라 올라왔던 열기운이 내리고 나니 온몸에 청량한 기운이 흐르고 있다. 장마는 어차피 해마다 찾아오는 손님이라서 반갑게 맞아서 탈없이 보내야 하니 모두가 무사하게 지나가기를 발원해 본다.
유마경 "불국품"에서는 마음이 청정하면 국토가 따라서 청정하다고 했다. 그러므로 보살이 만약 정토를 얻고자 한다면 그 마음이 맑아야 한다고 했다. 그 맑은 마음에 국토가 맑아지기 때문이다. 마음은 일체 생각과 대상을 국토로 삼아 법성신과 법성토를 이룬다. 따라서 한량없는 허공계는 법성의 나툼이며 지수화풍 사대의 인연으로 몸을 삼아 마음이 생겼으며 지구별이라는 법성토에 인연을 맺고 살아가는 것이 지금 나의 모습이다. 그러나 사람들은 지나친 욕망으로 이러한 사실을 망각한체 나의 몸인 지수화풍의 소중한 인연을 망가뜨리고 있다. 땅은 중금속의 오염으로 신음하고 있으며 지하수는 머지않아 고갈되는 처지에 놓였고 지구 온난화로 많은 생명들이 멸종위기에 처했으며 대기 오염으로 오존층이 파괴되어 북극의 빙하가 녹아 내리고 있어 벌써 심각한 상황임을 알리고 있다.
자연은 인간의 이기심과 탐욕심이 지나치지 않으면 저마다 순환의 연기작용을 결코 멈추지 않아 사람과 함께 모든 생명들이 평화롭게 공존할 수 있는 것으로 법성의 원력을 삼고 있다. 얼마전 화계사 수경스님은 지리산 천왕봉에서 조계사까지 지렁이처럼 기어서 이러한 보살의 원력이 얼마나 깊은지 실천해 보여 주었다. 자기 몸을 태워 주위를 밝히는 촛불처럼 한 없이 몸을 낮춰 본래 고향인 법성토에 참회하며 인간의 어리섞음을 경책해 주었다. 앞으로 사람과 생명, 평화의 길이 얼마나 험난한 여정일지 모르지만 결코 스님의 원력은 멈추지 않을 것이다. 이제라도 모두가 동참하여 자기의 욕망을 조금이라도 줄여 물질만능과 생명경시라는 두 뿔을 뽑아 나가야할 것이다. 그 많은 나무잎이 하나도 같은 것이 없고 그 많은 사람들이 한 사람도 같은 사람이 없지만 천차만별의 삼라만상 그데로가 부처님의 나라이기 때문이다.
선실에는 장맛비를 피해서 날아들어온 예쁜 나비 한 마리가 불빛을 탐하여 어지럽게 날며 적정을 깨트리고 있다. 너무 날개가 아름다운 처음 보는 나비라서 혹시 죽을까 걱정이 되어 가까스로 창 밖으로 내보낸다. 불나비는 저 죽을 줄 모르고 불빛을 탐하여 결국에는 타 죽는다. 사람들은 오늘도 욕망의 불꽃을 찾아서 끝없이 헤멜 것이다. 그것은 밖에서 얻은 것은 참다운 보배가 아닌 줄 모르기 때문이다.
한 생각 일어나는 번뇌와 눈 앞에 마주치는 대상을 바로 알아차리면 문득 사라지고 청정한 성품에 계합하게 되어 이것이야 말로 본래 가지고 있는 무한한 보배임을 확인하게 된다. 이것은 모든 생명들이 차별없이 본래 가지고 있는 법성의 모습이지만 다만 착각으로 아직 쓰지 못할 뿐이다. 그래서 법화경에서는 이 세상 모든 생명 모든 사람들 ,마치 아름다운 비단 위에 보석을 뿌려 놓은 듯 하다고 했다. 모두가 다르고 차별이 있지만 각각의 특색을 가졌으므로 참으로 아름답기 때문이다.
유구한 역사와 함께 자연의 연기작용속에서 많은 생명들이 깃들어 있는 4 대강의 물길이 지나친 경제 논리에 압도되어 돌이킬 수 없는 길이 된다면 참으로 후손들에게 면목이 없을 것이다. 양파 껍질처럼 자꾸 바뀌는 거짖 발표는 그 진실이 무엇인지 참으로 궁금하다. 예로부터 물길을 터서 치수를 한 나라는 부강했지만 물길을 막아서 치수를 했던 나라는 실패했기 때문이다.
앞마당에는 장대비속에서 치자꽃 향기가 그윽하게 들려온다. 한 송이 치자꽃을 피우기 위하여 지난 겨울 얼마나 혹독한 추위를 견디었으며 봄부터 수많은 인연들이 함께 했는지 중중무진한 법계연기의 진실을 전해 주고 있다. 모든 강물은 끝내 바다로 머리를 돌려야 일미평등의 화합을 이루듯이 4 대강이 생명을 죽이고 서로를 불신하는 분열의 강이 아니라 살아서 움직이는 생명의 강으로 흐르도록 그냥 그데로 두어야 할 것이다.
장대비 그치고 난 저녁 청개구리 울음소리 강물처럼 바다로 흐르고 있다.
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