도반스님이 하안거 만행 길에서 찾아왔다. 섬에서는 특별히 대접할것이 없으니 가장 귀한 선물은 파도소리를 들려주는 것이다. 마침 태풍 모라꼿이 아직 여운을 남기고 있어 바다에는 파도가 성난 산짐승처럼 으르렁 거리고 활화산처럼 하얀 물보라를 일으키며 금방이라도 집어 삼킬듯이 달려오고 있었다. 피서객들이 몰려왔다가 떠난 몽돌밭은 끝없이 밀려오는 파도에 온통 몸을 맡겨 까르르 웃고 자지러지게 구르면서 지난 흔적을 지우며 더욱 둥글어지고 있다.
맨발로 포행을 하다가 적멸속에서 한량없는 묘용을 일으키는 파도소리를 관하면서 물기 어린 풋풋한 몽돌로 돌탑을 쌓는다. 선방에서 첫 철을 함께 정진했던 인연이라서 초발심의 천진한 모습으로 돌아가 돌팔매질을 하며 한바탕 실력을 겨루고 나니 어느덧 어둠이 내리고 큰 비가 몰려오고 있다.
바다는 언제나 변화무쌍해서 좋지만 아직도 변함없이 선객으로 살아가고 있는 도반 스님의 모습은 어느덧 심지가 바로 서고 그윽한 수행의 연륜이 쌓여 있어 대견스럽고 의젖해 보인다. 장부가 한 번 큰 뜻을 품었으면 일대사를 요달할 때까지는 화두를 한결같이 밀어부쳐야 하는데 언제나 소처럼 우직하고 변함없는 정진력이 참으로 장한 모습이 아닐 수 없다. 금생에는 비록 사람 노릇을 포기할 지라도 수행자는 결코 본분사를 놓쳐서는 안되기 때문이다.
그 동안 수행의 길목에서 방황할때마다 정견을 바로 제시하여 주었고 이번에는 글을 오래 쓰면 상이 상겨서 정진에 방해가 되지 않느냐고 걱정 하면서 더욱 실답게 정진을 하자고 경책을 해주니 참으로 고마운 도반이 아닐 수 없다. 이처럼 눈푸른 도반이 있기에 이번 안거는 더없이 짬지게 보낸것 같아서 가슴이 뿌듯하여 다시 한번 발심을 일으킨다.
임제스님은 "도를 배우는 사람들이여 지금 바로 눈 앞에서 훤칠하게 밝아 역역히 듣고 있는 " 이 사람"은 어디를 가나 걸림이 없고 시방법계를 꿰뚫어 삼계에 자유자재하니 온갖 차별 경계에 들어가도 휘말리지 않는다고 했다."
이 사람은 본래 모양과 이름이 없고 느낌도 없으며 빛깔도 냄새도 없어서 마치 빈 거울과 같지만 나타날때는 이 사람 아닌 것이 없어 마치 빈 거울이 일체 경계의 인연을 따라서 차별 없이 비추는 것과 같다. 하지만 온갖 차별의 대상이 지나가고 나면 아무런 흔적을 남기지 않는 것처럼 언제나 담연하여 생사를 따르지 않아 무엇 하나 의지 함이 없는 참사람이다. 또한 주인공, 한 물건, 법성. 자성, 공이라고 억지로 이름을 붙엿지만 어떤 이름도 세울 수 없다.
모든 법은 자성이 없으며 빈 이름일 뿐이기 때문이다. 하지만 참으로 없다면 없다는 것도 없어야 하는데 이렇게 일체 작용을 일으키고 있으니 이 사람은 유무에 걸림이 없는 자유인이다. 그러나 무한히 고요한 나와 우주의 본질인 이 사람은 없다고도 할 수 없어 부득히 부쳐진 이름이라는 사실을 망각해 버리고 마치 영원불변의 아트만처럼 믿고 의지해서는 외도의 소견에 떨어지게 된다.
그런데 보통 사람이 마음 밖에 마치 절대 신이 있어서 인간의 행과 불행을 주제하는 줄 알고 미혹속에 헤메는 것은 인류가 오랜 무명속에서 고통에 대한 두려움이 쌓아 올린 집단 무의식이다. 또한 수행하는 사람이 미세망념이 다하지 못하여 참으로 맑은 경계를 얻어서 이것을 성품으로 오인하여 지키고 있으면 우두 법융선사가 수행할 때처럼 새들이나 산짐승들이 온갖 과일을 물어와서 공양을 올리고 사람들이 몰려 온다. 하지만 깨닫고 나니 오히려 일체 공양이 끊어져버리고 사람들도 찾지 않았다는 것은 한 마음도 지키지 않아야 참으로 자유를 얻는다는 깊은 뜻이 있다.
참으로 맑은 경계에 집착하면 더없이 안온하고 힘이 있어서 일어나는 일체 번뇌와 대상을 여기에 놓아버리면 바로 녹아지고 천하를 호령하여 무너지지 않을것 같지만 속으로는 답답함을 알 수 있으니 이것 또한 미세한 맑은 마음을 성품으로 오인한 것이니 벗어나려면 끝까지 무심인 활구를 밀고 나가야 한다. 또한 무아라고 하여 내가 없다고 하니까 없다는 소견에 떨어져서 없다는 견해를 세우고 선사들이 붙여놓은 주인공이니 한 물건이라는 빈 이름에 부질없이 시비를 일으켜 참으로 고요한 나와 우주의 본질마저 없다고 한다면 이것 또한 큰 병통인 것이다.
이 사람은 밝고 역역하여 어디를 가나 걸림이 없다고 하는 것은 형체가 없기 때문이다. 그러나 주인공이나 무아라는 한 생각을 세우면 벌써 성품을 등지게 되어 매사에 막히고 일체 대상을 만나게 되면 부자연스럽고 화합하지 못하여 시끄러움이 멈추지 않는다. 하지만 한 생각도 세우지 않으면 무한한 능력을 발휘하여 온갖 차별경계에 들어가도 절되로 휘말리지 않는다. 그 마음이 한결같이 텅 비었기 때문에 무엇이나 할 수 있고 조화롭게 어울릴 수가 있기 때문이다.
이 사람은 일체 모양이 없기 때문에 없다는 생각을 세우거나 있다는 생각을 세우게 되면 바로 한 생각이 일어남이니 이것을 무명이라고 한다. 중생은 이렇게 무명으로 부터 시작되어 한량없는 윤회의 고통속에서 벗어나지 못하고 있다. 하지만 지혜로운 사람은 무명이 바로 이 사람임을 바로 깨달아 생사윤회의 고통에서 벗어나게 된다.
어젯밤 비바람에 폭염을 가려주었던 키큰 파초잎이 꺽이고 찢어져서 아직 남은 늦더위가 걱정이 된다. 하지만 철없이 속이 텅비었기에 금방 힘차게 밀고 올라와서 시원한 파초선이 되어 남은 더위를 식혀 줄 것이다.
이 사람이야말로 더위와 추위에 상관이 없는 참 멋진 사람이다.
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