조견오온개공
인터넷에서 자료를 검색하다가 재미있는 동영상을 하나 보게 되었다. 대통령 선거에 단골로 나왔던 어떤 분의 인터뷰 내용이었다. 그 분은 자신의 눈을 쳐다보면서 아픈 곳을 손으로 만지면 병이 다 낫을 수 있으며 또 자신의 이름을 외치면 모든 일이 마음대로 된다고 하였다. 화면에서 그 분의 눈이 클로즈 업 되면서 시청자 여러분들도 따라서 해보라고 하는데 금방 되는 것이라 오래 볼 필요까지 없다는 친절한 설명까지 곁들여 주었다. 화면의 내용을 보면서 내내 웃음을 그칠 수가 없었는데 스트레스에 찌든 국민들을 웃게 만들려고 그러는 것인지 아니면 본인 자신은 그러한 사실을 굳게 믿고 있는 것인지를 잘 모르겠으나 만약 그 분의 말씀을 진짜라고 믿고 따르는 사람이 있다면 주변 사람들로 부터의 신뢰와 인정은 포기해야 될 것이다.
얼마 전 다른 사찰에서 법회 요청을 받고 특강을 하게 되었다. 법회가 시작되기 전 의식의 하나로 반야심경을 모두 함께 독송하였다. 강의를 시작하면서 참석한 대중에게 물어보았다. “방금 전 여러분들은 반야심경을 독송하였는데 그 뜻은 다 잘 알고 계시지요?” 몇 몇 분들이 큰 소리로 그렇다고 대답하였다. “반야심경 첫 구절을 보면 ‘조견오온개공 도 일체고액 즉 오온이 공하다는 것을 비추어 보고 모든 괴로움에서 벗어났다’라는 대목이 나오는데 여러분들은 이렇게 오온이 공하다고 비추어 보고 계신가요?” 아무런 대답이 없어 다시 하나씩 차근차근 질문해 보았다.
“여러분들은 지금 육신이라고 하는 물질 덩어리를 ‘나’라고 생각하시지요? 그런데 그 물질 덩어리(色)는 영원하고 또 고유한 실체가 있습니까?” 잠시 후 약간 자신 없는 목소리로 영원하지도 않고 고유한 실체도 없다는 대답이 들렸다. “지금 여러분들은 보거나 듣거나 느끼거나 생각하고 계시지요? 그런데 그렇게 어떤 대상을 느끼고 있는 그 상태(受)와 그 대상을 인식하는 것(想), 인식하고 나서 반응과 의도를 일으키는 것(行), 그 모든 것의 토대가 되고 대상을 알고 있는 의식(識) 등은 또 어떻습니까?” “영원하지 않고 고유한 실체가 없습니다.”
마치 훈련이 된 것처럼 자동으로 답이 들려왔다. “영원하지 않고 고유한 실체가 없기 때문에 공(空)하다고 합니다. 영원하지 않고 고유한 실체가 없는 것을 집착하고 쫒아가는 것은 잘하는 것입니까?” “잘하지 못한 것입니다.” “여러분들은 방금 전 반야심경을 독송하셨는데 입으로만 했습니까 아니면 지금처럼 다섯 무더기(五蘊)가 이렇게 영원하지 않고 고유한 실체가 없다는 것을 관하면서 하셨습니까?” 웃음소리와 함께 입으로만 했다는 작은 대답들이 들려왔다. “입으로만 하고 직접 실천을 하지 않으면 오온이 공하다고 아는 지혜가 길러집니까, 그렇지 않습니까?” “길러지지 않습니다.” “지혜가 길러지지 않으면 사람이 긍정적으로 변합니까, 변하지 않습니까?” “변하지 않습니다.” “절에 오래 다녀도 지혜로워 지지 않으면 가족들이 절에 같이 오고 싶어 하겠습니까 그렇지 않겠습니까?” 여기까지 다다르자 이내 커다란 웃음이 쏟아져 나온다.
우리 스스로는 잘하고 산다고 생각할지 모르겠지만 남들이 보기에는 지혜롭지 못한 노력을 하는 경우가 많은데 지혜롭지 못한 수행은 앞의 모 인사의 언행과 크게 다르지 않을 것이다.
초의차명상 www.teanmind.com
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