상황에 따라 다를 수 있다.
부처님 당시 어느 날 건축사였던 빤짜깡가 장자는 우다이 존자와 느낌의 종류에 대해 서로 논쟁하게 되었다. 우다이 존자가 주장하기를 부처님께서 느낌에는 즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌 이렇게 세 가지가 있다고 하였다. 그러자 빤짜깡가 장자는 그렇지 않다고 반박하였다. 자신이 듣기로는 부처님은 즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 두 가지만 말씀하셨고 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌은 강한 몰입의 상태 즉 삼매에 든 자가 경험하는 상태일 뿐이라고 하였다.
서로 자신들이 부처님에게서 들은 내용이 옳다고 논쟁을 하고 있는데 그 때 아난다 존자가 그 광경을 보고 부처님께 아뢰었다. 그 내용을 들으신 부처님께서는 이렇게 말씀하신다. “두 가지 이든 세 가지 이든 그 때 상황에 따라 방편으로 말한 것이기 때문에 서로 들은 것이 다를 수 밖에 없다. 나는 상황에 따라 방편으로 느낌에는 두 가지가 있다고 하기도 하고(정신적, 육체적 느낌), 또 상황에 따라 세 가지(즐거움, 괴로움, 즐겁지도 않고 괴롭지도 않음)가 있다고 말하기도 한다.
또 어떤 때는 다섯 가지느낌을 말하고(정신적 즐거움과 괴로움, 육체적 즐거움과 괴로움, 즐겁지도 괴롭지도 않음), 또 어떤 때는 여섯 가지(여섯 감각 기관에서의 느낌)느낌을 말한다. 또 다른 때는 열여덟 가지(여섯 감각기관×즐거움, 괴로움, 즐겁지도 괴롭지도 않음)느낌을 말하기도 하며 또 어떤 때는 서른 여섯 가지 느낌(18느낌×세간, 출세간)을 말하기도 한다. 그리고 백여덟 가지 느낌을 말할 때도 있다.(36느낌 × 과거, 현재, 미래) 이와 같이 나는 같은 느낌이라는 것도 상황에 따라 혹은 듣는 사람에 따라 여러 가지 다른 방식으로 설명한다.
그러나 아난다여, 만약 사람들이 방편으로 설해진 나의 가르침을 제대로 이해하지 못하고 서로 인정하지 않는다면 그것 때문에 말다툼을 하거나 논쟁하거나 서로 입에 칼을 물고 찌를 수도 있다. 그러나 나의 가르침이 방편으로 설해진 것임을 잘 알고 서로 인정하고 그것에 기뻐한다면 그들은 조화롭고 평화롭고 물과 우유처럼 잘 화합할 것이다.” (맛지마니까야 여러 가지느낌의 경)
여실지견(如實知見)이라는 말은 사실을 사실그대로 본다는 말이다. 그러나 우리들은 각자의 생각으로 사실을 받아들이기 때문에 여실지견하지 못하는 것이 현실이다. 각자의 생각은 다를 수 밖에 없고 이렇게 다르게 사실을 받아들이다보니 결과적으로 그 생각이 다름 때문에 많은 불필요한 갈등과 괴로움이 생겨난다. 사실을 사실대로 바라볼 수 없다면 우리가 바라보는 현실은 각자의 견해와 입장에 따라 충분히 다를 수 있으며 또 나의 견해나 시각 또한 완전하지 않다는 사실을 분명히 인정해야 할 것이다. 그것이 곧 불필요한 갈등을 만들지 않고 서로 평화롭게 사는 현명한 길이며 만약 그렇게 하지 못한다면 결국 서로가 패자가 되는 싸움을 벌이게 될 것이다.
초의차명상 www.teanmind.com
로그인
산중한담
홈 > 산중한담 > 지장스님의 차 한잔의 생각
조회 : 2,139
