네 종류의 수행자
생각은 자주 하지만 바쁜 현실 속에서 수행을 실제로 실천에 옮기는 기회는 많지 않다. 또 모처럼 시간을 내어 수행의 마음을 내어보지만 생각만큼 그리 쉽게 수행이 되지는 않는다. 이론적으로 수행방법과 힘, 열의가 갖추어지면 수행을 잘 할 수 있다고 하는데 수행을 할 수 있다는 것과 수행이 잘 된다는 것과는 분명 별개의 문제인 것 같다.
수행이 잘 되지 않을 때는 그래도 어떻게든 잘 해보려고 갖은 애를 써본다. 수행이 안 될 때는 분명 안 되는 원인이 있기 때문에 그것을 제거하도록 노력해야 할 것이고 반대로 수행이 잘 되는 조건과 원인들은 계발시키려 노력해야 할 것이다. 수행이 잘 되고 안 되는 것에 앞서 수행 방법의 핵심을 알고 수행 방향을 잘 잡는 것도 수행생활에서 아주 중요한 요소임에 틀림없을 것이다.
부처님은 네 가지 종류의 수행자를 언급하시면서 수행의 핵심과 방향을 어떻게 잡아야 되는지 조언을 아끼지 않으셨다. 첫 번째, 집착을 버리고 괴로움에서 벗어나기 위해 수행을 하는 어떤 수행자가 있는데 그가 수행을 하려 할 때 대상에 대한 집착이 일어나고 관련된 기억이나 충동 등이 일어나 그를 괴롭힌다. 결국 그는 수행을 한다고 하면서 집착을 버리는 대신 그것을 인정하고 버리지 않고 없애버리지 않는데 이러한 수행자는 묶여있는 자이지 자유로운 자가 아니라고 하였다. 아직 버려야 할 것이 남아 있기 때문이다.
두 번째, 또 어떤 수행자가 있는데 그가 수행을 하려할 때 마찬가지로 집착이나 집착과 관련된 기억이나 충동 등이 일어나 그를 괴롭힌다. 그는 그것들에 굴복하지 않고 그것들을 받아들이지 않으며 그것들을 극복하고 잘 참는다. 그러나 이 수행자도 묶여있는 자이지 자유로운 자는 아니라고 하였다. 왜냐하면 이 수행자도 아직 버려야 할 것이 남아 있기 때문이다. 세 번째, 또 어떤 수행자가 있는데 그는 집착과 번뇌가 일어나지 않도록 깨어있는 자이다. 그러나 간혹 집착이나 집착과 관련된 기억, 충동 등이 일어나 그를 괴롭힌다. 그는 깨어 있기 때문에 집착이나 번뇌가 일어나면 그 즉시 그것을 알아차리고 제거해 버린다. 그러나 이 수행자도 아직 묶여 있는 자이지 자유로운 자가 아니라고 하신다. 왜냐하면 이 수행자에게도 아직 버려야 할 것이 남아 있기 때문이다.
네 번째 수행자가 있다. 그는 대상을 올바로 알지 못해 집착이 일어나고 그 집착이 괴로움과 존재의 원인이 된다는 것을 분명히 보고 아는 자이다. 보고 알고 나서 집착을 부수고 어떤 것에 대해서도 집착이 일어나지 않는다. 이 수행자야말로 묶여 있지 않은 자이며 해탈한 자라고 하신다.
간혹 부처님은 중생들의 병을 고쳐주는 의사로 묘사되곤 한다. 병을 고친다는 것은 여러 가지가 있을 수 있는데 진정으로 병이 완치된다는 것은 단순히 증상을 없애는 것 뿐 만 아니라 병의 원인이 되는 것을 알고 그것을 제거해 버리거나 병이 일어나지 않도록 하는 것이다. 수행도 마찬가지로 집착 때문에 생긴 괴로움이라는 병을 없애가는 과정이다. 증상 뿐 만 아니라 확실히 원인을 알고 그것을 제거하며 일어나지 않도록 해야 할 것이다.
초의차명상 www.teanmind.com
로그인
산중한담
홈 > 산중한담 > 지장스님의 차 한잔의 생각
조회 : 2,118
