사찰넷 > 차 명상법 > 삼매를 얻는 방법 1

명상

수행

· 참선

홈 > 명상·수행 > 명상 > 차 명상법

작성일 : 06-06-09 20:07

삼매를 얻는 방법 1

글쓴이 : 지장스님

강한 집중의 상태인 삼매는 명상의 최종 목적지가 아니다. 삼매에 들면 여러 신비한 체험과 강한 힘을 가질 수 있지만 자기에 대한 근본적인 이해는 가져오지 못한다. 나를 알기 위해선 아주 강하게 나를 보는 능력이 필요하고 필요한 힘을 기르기 위해 삼매 즉 마음을 어떤 상태에 오래 머무르는 훈련을 하는 것이다.

삼매는 일종의 도구이다. 마음을 유익하게 계발시키기 위해 사용할 뿐이다. 능숙하게 삼매에 들어가는 연습을 반복하면서 자신의 능력을 키워나가고 명상에 장애가 되는 요소를 없애 나간다. 삼매만 체험하더라고 일상생활에는 엄청난 변화가 찾아온다. 특히 자기 관리 면에서 탁월한 효과가 있기에 자신을 힘들게 하지 않으며 항상 좋은 상태로 만들어 가는데 유리하게 작용한다.

삼매는 도통을 해야만 얻어지는 것이 아니라 일반인들도 자신에 맞는 명상법을 만나게 되면 긴 시간 보내지 않고 도달할 수 있다. 아주 많은 명상법이 있고 자신의 기질과 특성에 맞는 명상법을 만나야 제대로 효과를 보는데 자신에 맞지 않는 명상법을 붙들고 있어서 어렵게 느껴질 뿐이다. 삼매를 수행하는 방법은 기본 40가지가 있으며 이 기본 40가지 방법을 응용하면 수 백 가지 방법이 나온다.

삼매에 들어가려면 꼭 필요한 것 중에 하나가 절박함이다. 절박하면 간절해지고 그러다 보면 저절로 몰일 될 수 밖에 없다. 그러나 명상하는 모든 사람들이 절박하지는 않다. 그래서 절박함 대신에 강한 흥미를 갖게 하거나, 혹은 상당히 충격적인 방법을 사용하여 마음을 붙들어 놓는 연습을 한다. 혐오스러움과 공포감 등을 이용하여 삼매의 상태를 체험하는 방법도 있는데 삼매를 얻고 싶다는 마음만 강하면 시도해 볼 만하다.

1. 호흡을 활용한 삼매 수행법
삼매를 닦기 위해서 40가지의 기본 수행법이 있다고 하였는데 다 설명하기는 너무 번잡하여 대표적인 몇 가지 만을 설명하겠다. 이 중에서 가장 기본이 되는 것이 바로 호흡을 활용한 명상법인데 앞에서 대략 그 중요성에 대해 언급한 바 있다. 이 방법은 가장 많은 사람들에게 적용되며 아주 높은 삼매의 단계에 까지 다다르는 장점이 있다. 여기서는 구체적인 수행 방법을 알아보겠다.

첫 번째 호흡 명상법은 들 숨과 날 숨을 있는 그대로 의식하는 방법이다. 들이 쉴 때는 들이쉬는 줄 알고 내 쉴 때는 내 쉬는 줄 안다. 길게 들이 쉴 때는 길게 들이 쉬는 줄 알고 짧게 들이 쉴 때는 짧게 들이 쉬는 줄 안다. 내 쉴 때도 마찬가지 이다. 들이 쉴 때는 들이 쉰다고 이름 붙이고 내 쉴 때는 내 쉰다고 이름 붙인다. 호흡은 의도적으로 길거나 짧게 하지 말고 최대한 자연스럽게 한다.

두 번째 방법은 숫자 붙여 가며 호흡 명상하기이다. 들이 쉬고 내쉰 다음 ‘하나’라고 하고 다시 들이 쉬고 내쉰 다음 ‘둘’이라고 숫자 붙인다. 이렇게 다섯 까지만 세고 처음부터 다시 센다. 처음 방법보다 더 집중의 효과가 있다.

세 번째 방법으로 사념처를 이용한 호흡 명상법이다. 사념처는 네 가지 의식해야 할 대상이다. 신(身), 수(受), 심(心), 법(法) 즉 몸, 느낌, 마음, 생각하고 있는 내용 등이다. 먼저 몸의 자세나 움직임을 의식하며 동시에 호흡을 주시한다. 앉아 있으면 앉아 있는 것을 알면서 호흡도 안다. 다음으로 느낌을 느껴가며 호흡을 주시하는 방법이 있다. 엉덩이가 바닥에 닿는 느낌, 콧 구멍, 허리, 다리, 얼굴 등의 느낌을 느껴가며 동시에 호흡을 의식한다.

호흡하고 있다고 아는 의식을 주시하며 호흡을 의식하는 방법이 있다. 숨을 들이쉬고 내쉬려고 하는 의식, 나를 알려고 하는 의식 그 자체를 주시하며 호흡도 같이 안다. 마지막으로 특정 생각이나 이미지를 만들며 호흡을 의식하는 방법이 있다. 어떤 인위적인 생각을 하고 동시에 호흡을 알아차리는 방법이다.

네 번 째 방법으로 열의와 기쁨을 가지고 호흡을 주시하는 방법이다. 이번 수행에서 나의 번뇌를 없애고 나를 보는 눈이 더 강해지기를 바라는 열망과 열의을 가지고 더 미세하게 들 숨과 날 숨을 주시한다. 이 때 너무 과도하게 몸을 긴장시키지 않도록 주의하여야 한다.

다음으로 기쁨의 감정을 가지고 더 미세하게 들 숨과 날 숨을 주시한다. 명상 수행을 통해 삼매와 지혜를 성취할 수 있다는 확신과 기쁨을 가지고 미세하고 부드럽게 호흡을 주시하는 방법이다.

다섯 번 째 무상을 관찰하며 호흡하는 방법이 있다. 호흡과 동시에 우리의 존재가 오온(색, 수, 상, 행, 식) 즉 물질의 무더기, 느낌의 무더기, 인식 작용의 무더기, 생각 작용의 무더기, 의식의 무더기 등 의 묶음으로 이루어졌으며 끊임없이 변화되고 있다는 것을 직시하며 호흡한다.

여섯 번 째 탐욕이 쓸모없음을 알면서 호흡한다. 필요 없는 과욕은 화를 부르고 불안해 지는 원인이며 재물과 영예는 영구하지 않다는 것을 되새기면서 호흡한다.

일곱 번 째 사라져 감을 관찰하며 호흡하는 방법이 있다. 순간순간을 보면서 호흡을 의식하는데 이 때 순간순간들이 보는 즉시 사라지고 새로운 순간순간들이 지속되고 있다는 것을 알면서 명상하는 방법이다.

여덟 번 째 놓아 버리며 호흡하는 방법이다. 호흡을 내 쉬면서 무거운 짐을 내려놓듯 생각과 몸의 긴장을 놓아 버리듯 명상하는 방법이다. 몸을 이완시키고 안정시키는 효과가 크다.