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작성일 : 10-02-06 12:38

수행에 필요한 여덟가지 요소들 5

글쓴이 : 이은성

수행에 필요한 여덟가지 요소들 5
(Eight factors)

데이비드 비스코트(David Viscott) 원저
이은성 편역

<지난호에 이어서>
만일 받을 자격이 없는 사람에게 도움을 준다면, 예를 들어 도둑을 돕는 다던가 한다면, 우리에게 돌아오는 것은 우리 삶에 유해한 것이 될 것이다. 종교단체에 헌납하는 행위에 대해서도 마찬가지이다. 만약 어떤 수도승이 있어 금욕적 수행에 충실하지 않고, 윤리성의 원칙을 준수하지 않으며, 그의 당연한 의무인 계·정·혜 세 가지를 훈련하는 것을 무시하며 미혹되고 속임수로 가득한 행동을 한다면, 그런 수도승에게 헌납하는 사람은 누구를 막론하고 결국에 다음의 격언이 말하는 것처럼 그 잘못된 헌납으로 인해 큰 고초를 겪게 될 것이다.

속임수로 친구를 사귄다면 그 친구는 당신을 타락시킬 것이다.
현명하게 친구를 사귄다면 그 친구는 당신에게 바른 길을 알려줄 것이다.
악한 마음으로 친구를 사귄다면 당신은 결국에 초라해질 것이다.
그리고 당신의 사악함으로 인한 결실은 누구도 당신을 보살피려하지 않는다는 것이다.

혹시라도 우리는 우리가 선행을 하는 한 그 수도승의 사악함은 그의 문제지 우리가 상관할 바가 아니라고 생각할지 모른다. 이러한 생각은 언뜻 맞는 것 같지만 결국 잘못된 것으로 판명난다. 예를 들어, 한 무리의 사람이 모여 법에 위반되는 카드놀음을 하고 있다고 생각해 보자. 당신은 그들과 함께 카드놀음을 하지는 않고 그냥 앉아서 구경만 하고 있는 상황이다. 그때 단속경찰들이 들이 닥쳤다면 그들은 확실히 그 놀음패들과 함께 당신을 체포해 갈 것이다. 당신이 아무리 결백을 주장한다고 해도 그렇게 할 것이다. 같은 식으로 생각해서, 누구든 간에 주의깊게 앞일을 생각하지 않고 보시를 행한다면 결국 해로운 결과를 낳게 된다. 그렇게 행한 사람을 ‘정명’을 지킨 사람으로 분류할 수는 없다.

간추려 말한다면, ‘정명’의 두 가지 측면이 있다.
- 우리는 머물고 있는 삶의 위치에 맞게 우리 스스로를 잘 유지하도록 우리의 부를 사용할 줄 알아야 한다. 너무 인색하지도 너무 낭비하지도 않게 말이다.
- 우리는 형편이 되는 한 다른 사람들을 도와 그들이 편안함과 안락함을 누릴 수 있도록 해야 한다. 이렇게 하는 것이 ‘정명’을 유지한다는 것을 뜻한다.

6. 정정진
담마(Dhamma)와 조화롭게 우리의 전력을 다하는 4가지 방법이 있다.

A. 지속적으로 노력하여 당신의 행동에 내재된 모든 악한 요소를 버려라. 예를 들면, 알콜 중독자가 될 정도로 너무 술을 마셔서 당신의 일을 망치고 돈과 당신 자신을 낭비해 버리고 가족내에서 문제를 일으킨다면 이것이 바로 악한 요소가 된다. 혹은 균형감각을 잃을 정도로 도박에 몰두해 맹목적으로 당신의 돈을 탕진하고 당신과 다른 사람들에게 곤란을 야기 시킨다면 이 또한 악한 요소가 된다. 혹은 정당한 범위를 넘는 난잡한 성관계를 갖는다면 당신의 배우자와 자녀들에게 큰 상처가 되고 당신의 돈이 낭비될 것이고 당신의 명예가 실추되므로 이 또한 악한 요소가 된다. 혹은 당신이 잘못된 부류의 사람들, 즉, 자주 문제를 일으키거나 그들이 퇴폐적이어서 당신도 함께 타락시킬 부류의 사람들과 어울린다면, 당신이 어떠한 미덕을 지녔다고 해도 이는 당신의 돈을 잃게 하거나 당신의 명예를 손상시키게 된다. 그리하여 이상으로 언급한 각각의 행위는 당신을 파멸과 저급함으로 이끄는 악한 요소로 간주된다. 그리하여 당신은 지속적으로 노력하여 이러한 것들을 완전히 버려야 한다.

B. 지속적으로 노력하여 악한 요소가 생겨나지 않도록 할 것이며, 정당함의 원칙에 반하는 탐욕적 욕망이 당신 내부에서 일어나고 있을 때처럼 악한 요소가 서서히 발생하고 있는 중에도 잘 자제하여 그것이 멈추도록 하라. 예를 들어, 당신이 충분히 활용하지 않은 10 에이커의 땅을 소유하고 있으면서 여전히 다른 사람의 재산을 침범하고 있다고 가정해 보자. 바로 이런 행동이 탐욕적 욕망으로 간주되는 것으로서 당신 자신과 다른 사람들에게 곤경과 고통을 가져다준다. 이 말이 당신에게 먹고 생활하는 것이 허락되지 않았다거나 일해서 부를 획득하는 것이 허락되지 않았다는 것을 의미하지는 않는다. 사실, 자신이 소유한 땅이나 다른 재산을 활용해 더 많은 새로운 부를 창출해내는 진취적인 사고방식을 가진 사람은 부처님으로부터 ‘utthana-sampada(완전한 기쁨의 구족)\' 로 칭송을 받는데, 이는 이생에서 충분한 번영을 얻게 될 진취적이고 부지런한 사람을 일컫는 말이다. 탐욕적 욕망이라는 것은 우리의 적절한 한계를 넘는 욕심을 갖거나 다른 사람의 재산을 침범하는 과욕 수준의 욕망을 뜻한다. 이러한 경향의 욕망은 반드시 해로움을 유발하므로 사악함으로 분류된다. 그러한 욕망이 마음속에서 일어날 때, 자제심으로 그 욕망을 멈춰야 한다. 이것이 바로 사악함이 일어나지 않도록 한다는 의미이다.