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작성일 : 09-10-21 08:41

차명상 기초 13

글쓴이 : 지장스님

차명상 기초 13

차명상 수행의 필수 요소와 구체적 진행 단계

1. 차명상 수행의 필수 요소

성공적인 명상 수행이 되기 위해서는 당연히 여러 가지 요소를 두루 갖추고 있어야 한다. 가장 기본적이면서 꼭 필요한 것을 꼽자면 수행방법에 대한 이해와 절박함일 것이다. 아무리 수행방법에 대해 잘 알고 있어도 절박함이 없다면 열심히 노력하지 않을 것이고 반대로 절박함이 있지만 수행방법에 대해 잘 모르면 엉뚱하고 쓸모없는 것에 용을 쓰게 될 것이다.

생각해 보면 이러한 사실은 너무나도 당연한 것인데 현실적으로는 많은 수행자들이 이 문제를 깊이 고민하지 않는 것 같다. 일반 사람들은 복잡하지 않고 편안하며 쉽게 잘 되는 명상을 기대하지만 그런 명상은 마사지를 받는 것처럼 일시적이고 단순한 체험에 불과하며 지속적이며 긍정적인 변화가 생겨나지 않는다. 오랜 세월 만들어온 자신의 정신적 물질적 습관들을 바꾸어 가기 위해서는 구체적으로 방법에 대한 이해와 확신, 그리고 강력한 욕구 등이 반드시 수반되어야 하며 그것들을 준비하고 공부하는 것도 수행의 필수 요소인 것이다.

수행방법에 대한 이해는 수행 과정에 대한 전반적인 이해를 말하는데 그 내용에는 목적, 방법과 원리, 진행 단계 등에 대한 이해들이 있다. 첫째, ‘무엇 때문에 명상을 하는가?’ 혹은 ‘무엇을 위해 명상을 하는가?’를 분명히 알고 있어야 한다. 명상을 해서 되거나 얻고 싶은 상태를 구체적으로 알고 있어야 그 상태를 어떻게 해서 얻을 수 있는지 방법을 찾을 수 있고 중간에 포기하거나 방황하지 않고 지속적으로 노력하게 된다. 그리고 목적에 따라 방법이 달라질 수 있기 때문에 수행에 앞서 가장 먼저 확인해야 되는 요소이다.

두 번째로 ‘어떻게 할 것인가?’ 혹은 ‘어떻게 해서 가게 되는가?’ 즉 방법에 대한 이해이다. 가고자 하는 목적지에 어떻게 하면 갈 수 있는지 방법을 선택하고 그 방법을 통해 어떻게 해서 목적에 도달하게 되는지 원리까지 알고 있어야 자신에 맞는 정확한 방법을 정확히 실천할 수 있게 되고 또 제대로 잘 가는지 확인하거나 문제나 장애가 발생했을 때 적절히 조치를 취할 수 있게 된다. 흔히 명상은 비논리적이고 초월적이고 신비적인 것으로 많이 알고 있는데 명상의 목적에 도달하고 난 후 얻어지는 지혜나 삼매의 상태는 정확히 말로 표현할 수 없지만 그 것에 도달하는 방법이나 과정은 충분히 언어적으로 또 논리적으로 설명이 가능하다.

세 번째로 진행 단계이다. 명상 수행이 잘 되게 되면 도대체 어떤 과정이나 단계를 거치게 되는지 알고 있어야 가는 길이 힘들지 않고 확신과 열정이 지속적으로 유지 될 수 있다. 전체적인 목적지 뿐 만 아니라 단계 별 목적지를 알고 있으면 수행을 점검하기도 수월하고 가까운 목적지에 도달하기 위해 더욱 분발하게 해주는 효과도 기대된다.

수행을 시작함과 동시에 명상 수행법에 대한 이해를 넓히기 위해 공부를 하는 것은 꼭 필요한 요소인데 이렇게 공부를 많이 한다 해도 공부한 것을 적극적으로 실천하게 하는 열정이나 절박함이 없다면 당연히 큰 소용이 없어진다. 명상을 한다고는 하지만 명상 수행을 생활의 가장 중요한 요소로 여기지 않을뿐더러 우선순위에서 뒤로 밀려 있다면 기대만큼의 효과는 생기기 어려울 것이다. 게다가 하면 좋고 안 해도 별 문제없다는 의식을 가지고 있다면 그 만큼만의 결과만 얻어질 수 밖에 없다. 열정이나 절박함은 원한다고 생겨나는 것이 아니기에 이것들이 생겨나게 하는 조건이나 기회, 자극을 받을 수 있는 상황들을 자주 만들어 주어야 한다. 열정이 생기는 처음 순간에는 누구나 다 열심히 노력한다. 그러나 시간이 갈 수 록 그 열정은 줄어들기 마련이다. 열정이 줄어들지 않게 하거나 새로운 열정이 일어나도록 신경 쓰는 것도 명상 수행의 중요한 과정이다.

2. 차명상 수행의 구체적 진행 단계

행복해지기 과정에서는 괴롭거나 불편하지 않은 상태를 스스로 만들 수 있는 상태가 목적이다. 행복은 사람마다 생각하는 것이 다 다를 수 있는데 일반적인 행복의 상태는 만족의 상태와 같다고 할 수 있고 다시 이 만족의 상태는 일시적이고 순간적인 만족과 지속적인 만족으로 구분된다. 명상에서는 지속적인 만족을 추구하며 지속적인 만족은 외부 조건과 상황에 의한 조건적 만족이 아닌 조건에 상관없이 스스로 만드는 만족이다. 이러한 스스로 만드는 지속적 만족 상태는 괴롭고 불편하지 않은 상태의 지속이다.
명상에서 괴롭고 불편한 상태를 만들지 않는 것에 주목하는 이유는 우리 인간은 부정적 감정에 너무나 취약하기 때문이다. 즉 평소 우리들은 기쁜 일이 부족해서 불행한 것이 아니라 나를 힘들게 하는 일들 때문에 불행을 느낀다. 아무리 나를 기쁘게 하는 일들이 많이 벌어지고 있다 하더라도 그 순간 사소한 괴로운 일이 벌어지면 우리의 마음은 온통 그 괴로운 일에 마음이 지배를 당한다. 그래서 명상에서는 우리를 많이 기쁘거나 즐겁게 하기 보다는 평상시 힘들지 않게 만드는 방법을 닦아 나가는 것이다.
우리를 괴롭지 않게 만들기 위한 방법은 아주 단순하고 간단하다. 즉 괴롭게 할 원인을 짓지 않는 것이다. 세상은 복잡하고 제대로 알 수 없는 많은 문제들로 뒤섞여 있는 것 같아도 결국 우리들이 지은대로 결과가 진행된다. 그래서 괴롭지 않기를 바란다면 괴롭게 할 원인을 만들지 않으면 될 뿐이다. 괴롭게 할 원인을 만들지 않기 위해서나 현재의 괴로움을 잊기 위해서는 세 가지 방법이 있을 수 있다. 하나는 자기 절제다. 이것은 당연한 것으로 미래 괴롭지 않으려면 우선적으로 자기 절제를 제대로 실천할 수 있어야 한다. 두 번째로 강력한 몰입을 할 수 있어야 한다. 강한 집중의 상태는 현재 일어나고 있는 괴로움을 잊게 해준다. 잊은 것과 제거 된 상태는 별 개의 문제이지만 최소한 잊게 해주는 상태도 괴로움의 증상을 일시적으로 없앤 것이라 할 수 있다. 세 번째로 본질에 대한 통찰이 있는데 이 통찰을 통해 과거에 지은 행위들로 인해 현재나 미래 일어나고 있는 괴로움에 마음이 크게 영향 받지 않도록 한다. 이미 지은 것은 반드시 그 결과가 작용한다. 만약 그 결과가 일어나 작용하더라도 그 작용에 대해 부정적 반응을 일으키지 않는 것이 미래 괴로움을 막는 일이면서 현재 상태를 덜 괴롭게 하는 현명한 방법이다. 통찰명상은 원리적으로 보면 그 자체로 절제의 역할과 집중의 역할이 포함된다. 통찰을 하여 반응을 일으키지 않는 것이 절제가 되며 통찰의 대상은 지금 이 순간 실재하는 것이기 때문에 마음이 현재라는 대상에 계속해서 집중되어 있다.

요약하자면 명상은 우리의 삶을 괴롭지 않게 만드는 것이고 괴롭지 않게 하려면 자기 절제와 강력한 집중, 본질에 대한 통찰이 필요하다. 그러므로 명상 수행 과정은 이 세 가지 요소를 효과적으로 그리고 체계적으로 계발시켜 나가는 것이다. 이러한 과정을 좀 더 구체적으로 정리하면 다음과 같다. 이 진행단계는 교육의 내용과 일치하는 것은 아니며 편의상 기대되는 수행의 결과를 단계에 따라 기초, 초급, 중급 등의 말로 표현하였다. 중급, 고급 등의 교육을 받았다고 그에 해당하는 결과가 얻어지는 것이 아님을 유의하기 바란다. 어떤 사람들은 기초 과정의 교육을 받고 중고급 이상의 상태를 경험할 수 있고 어떤 사람은 모든 이론을 다 공부해도 초급 수준에도 못 미칠 수도 있다.

1) 일반 과정 : 행복해 지기

■ 기초 과정 1 단계 : 자각력 계발 단계 - 자각력의 의미 및 필요성, 명상 수행의 원리와 과정을 이해하고 차마시기나 일상의 행위, 다양한 상황을 활용해 절제와 통찰의 기초가 되는 자각력 등을 계발하는 단계이다.

■ 초급 과정 2 단계 : 자각 대상 및 상태 즐기기 단계 - 기초적인 자각력이 계발되고 어떻게 효과적으로 자각하는지 이해가 되면서 자각의 범위와 시간이 늘어가는 단계이다. 좋은 느낌 뿐 만 아니라 불쾌하고 싫어하는 느낌도 자각의 대상으로 할 수 있는 단계로 발전 하며 다양한 상황에서 자신만의 방법으로 자각할 수 있는 힘과 요령을 만드는 단계이다. 자각력 뿐만 아니라 집중력, 정신력 등 다섯 가지 명상 수행의 기본 요소들을 조화롭게 계발시켜 나가는 것에 신경을 쓰고 명상 수행 원리나 방법에 대해서도 더 심도 깊은 공부를 지속한다.

■ 중급 과정 3 단계 : 자각혁명단계(통찰단계) - 자각의 내용 및 상태를 사실적으로 또 냉철하게 파악하는 통찰의 단계이다. 자각력과 집중력, 정신력 등이 조화를 이룬 상태에서 자각 또는 관찰의 대상이 조건적이고 일시적이며 상대적임을 아는 단계이다. 이 단계부터 대상을 인식하는 방식과 대상에 대한 가치에 변화가 오기 시작한다. 이제까지 의미를 두었던 대상에 대한 인식과 가치가 변하고 새로운 삶에 대한 가치관이 생성된다. 또 자신에 대한 사실적 이해가 생겨나기 시작하고 전체 명상과정에서 가장 많은 변화가 일어나는 시기이기도 하다. 인식과 가치관, 명상에 대한 개념 등의 변화 때문에 수행에 대한 혼란이 생기기도 하고 새로운 삶의 목적과 가치관이 생겨나 수행에 대한 활력과 확신이 일어나는 단계이기도 하다. 명상 용어에 대한 개념이 분명해지고 상황에 따라 수행법을 응용하고 시도하려는 노력이 시작된다.

■ 중급 과정 4 단계 : 올바른 노력의 단계 - 통찰 수행이 깊어지면서 삶에 대한 가치관이 변하고 유익하고 새로운 삶의 목적이 형성된다. 분명하고 확고한 목적이 생겨나면 그 목적을 성취하기 위해 강한 열정을 가지고 적극적인 노력을 하는 단계가 찾아온다. 목적이 생김과 동시에 기쁨과 삶에 대한 열정이 만들어지고 가치관의 변화에 따라 진정으로 유익한 것과 유익하지 못한 것을 구별하는 기준이 뚜렷해진다. 새로운 가치관에 따라 유익한 것은 적극 계발하려 노력하고 유익하지 않은 것은 적극적으로 제거하기 위해 노력한다. 이러한 노력을 통해 자기 절제가 실천되고 노력이 진행되면서 점차 자신감이 강화 된다. 분노와 스트레스가 현저히 줄고 긍정의 마음 상태가 빠르게 계발된다.

■ 고급 과정(1) 5 단계 : 무심의 단계 - 집중력과 정신력의 힘이 강화되면서 하나의 대상이나 상태에 오래 마음을 고정시킬 수 있는 단계이다. 강한 몰입의 상태에 들어 주관과 객관의 구분이 없어지거나 시간과 공간에 대한 인식이 일어나지 않는 삼매의 상태가 만들어지고 지속시간도 점차 늘어난다. 몰입하고 있는 순간 동안 깊은 고요와 평온을 체험한다. 명상 수행에 대한 열정과 확신, 기쁨 등이 강화되고 생활이 수행 중심으로 변화되기 시작하며 자주 집중 수련의 시간을 갖는다.

■ 고급 과정(2) 6 단계 : 중정의 단계 - 수행과 생활의 구분이 없어지고 모든 행위와 느낌, 생각 등이 수행대상이 된다. 일상 생활 속에서 자각의 내용 및 상태를 지혜롭게 이해하고 집착하거나 싫어하는 반응을 일으키지 않는다. 자각 대상의 속성을 잘 알고 있고 크게 영향 받지 않으면서 몸의 느낌이나 감정, 생각 등이 정제되고 점차 일상 생활 중에서도 마음이 평온해 진다.

2) 특별 과정 : 아름다운 마무리

■ 전문 과정 7 단계 : 괴로움과 괴로움의 원인을 분명히 아는 단계 - 고요와 평온의 상태를 대상으로 통찰 수행을 진행한다. 정신적, 물질적 과정의 발생원인 및 실체를 완전히 파악하고, 고요와 평온, 행복감 또한 조건적으로 일시적으로 발생하는 느낌이나 상태에 지나지 않음을 안다. 자각 대상에 대해 의미를 두지 않고 끊임없이 일어나고 사라지는 정신적, 물질적 작용이 소멸되기를 바란다. 이 단계를 거치면서 점차 근본적인 집착과 욕망이 줄어든다.

■ 전문 과정 8 단계 : 확신 단계 - 명상 수행의 목적 및 이제까지 수행해 왔던 방법에 대한 확고한 믿음이 생기고 수행 중 경험하는 여러 즐겁고 괴로운 현상이나 상태를 극복하는 단계이다.

■ 전문 과정 9 단계 : 하루 종일 자각이 이어지고 오직 정신적, 물질적 작용의 정지, 소멸을 추구하고 정진하는 단계이다.

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